القائمة الرئيسية

الصفحات

آخر الأخبار

حشومة: فكرة جوفاء عفا عليها الزمن

حشومة: فكرة جوفاء عفا عليها الزمن

 حشومة: فكرة جوفاء عفا عليها الزمن

بقلم عائشة آيت بري

تقوم الحياة الاجتماعية على القيم الأخلاقية الإنسانية والأخلاقية التي تحكم العلاقات بين الأفراد وتضمن التماسك الاجتماعي والتماسك السلمي. لكن هذه القيم تتغير بمرور الوقت. هناك من يزداد قوة ، والبعض الآخر يظهر ، ويختفي أو يصبح فظاظة. هكذا تغير المجتمع المغربي. وهكذا فإن الخصوصيات الثقافية للمجتمع تتطور وتتحول. مع التوطين السريع ، والتخطيط الفوضوي للمدينة ، وتفكك الهياكل الأسرية ، وتقوية القيم المادية ، والفردية والأنانية قد سيطرت أخيرًا إلى حد أن "الطوفان بعدي" هو شعار العديد من المواطنين.

إن ما يدعو إلى انهيار القيم الأخلاقية التي تشكل أسس المجتمع المغربي. احتلت الدولة المرتبة الأولى في استطلاعات الرأي حول الكذب والفساد. تصاعدت الجريمة. أصبح العنف أمرًا شائعًا وأصبح المجتمع جامحًا. كل يوم له نصيبه من أعمال التخريب والجرائم والاغتصاب الشرير: اغتصاب جماعي ، ونهب شحنات المركبات المتضررة ، ومداهمات الماشية في سوق الدار البيضاء. ذهب البر الذاتي إلى حد سرقة معدات المستشفى من قبل المرضى الذين عولجوا هناك ... نحن نعيش في عالم غريب ، في مجتمع من الأنانية حيث يفكر الجميع فقط في مصلحته الخاصة ، في إرضاء حتى أن دوافعه تسحق ، وتطرد الآخرين بقسوة ، بشراسة. حتى تطبيق القانون يتعرض للطعن والاعتداء. هذا هو الحال في الرباط حيث تعرض رجال الأمن للهجوم بالحجارة أو عند ممر تيكا حيث أجبر سائقو السيارات رجال الدرك على الإغلاق.

هذه السلوكيات الوحشية ، هذه الأفعال غير الأخلاقية ، هذه الفظاظة تقوض نظام القيم الذي طالما افتخر به المغاربة. أليس المغرب بلدًا تم فيه التفاوض على الإفراج المشروط ، حيث عقد الزواج بفتحة ، حيث التضامن قيمة مشتركة ، وحيث الضيافة نقطة شرف ، حيث يكون المنزل كما المسجد يعتبر "هرمون" أي مقدسات مصونة؟

بالطبع ثقافتنا تقوم على مفاهيم العار والشرف. كانت حشومة كلمة ثقيلة. كان لديه شحنة أخلاقية كبيرة جدًا وكان مرتبطًا بمفهوم الشرف. إلى جانب كلمة "حرام" التي تشير إلى التحريم الديني ، فإن كلمة "حشومة" تشير إلى القانون الأخلاقي ، وقواعد اللياقة والسلوك. هذا المصطلح ، الذي يتأرجح معناه بين الحياء والعار ، له ، حسب الحالة ، قيمة أمر زجري ، أو إنذار ، أو إدانة ، أو حكم قيمي. يمكن أن يقف بمفرده أو يكون مصحوبًا بتعليق توضيحي. يشير استخدام هذه الكلمة إلى الحاجة إلى احترام القانون الأخلاقي والأخلاقي. إنها بطاقة حمراء يتم التلويح بها لمنع الانحرافات الأخلاقية عندما تتوقع فعلًا وإدانة ، وهو حكم مستهلك للقيمة عندما يأتي بعد الحقيقة. ونعني بهذه الكلمة أن الفعل أو الموقف انتهك القواعد ، وأساء للآخرين كرامتهم وتواضعهم وحقوقهم. والنتيجة الطبيعية لمثل هذا الانتهاك هي "العار" ، وهو شعور يشعر به الشخص بالضرر في شرفه وتقليل قيمته داخل المجموعة ، أو حتى مرفوض. في الواقع ، يعتبر عدم احترام الأخلاق مهينًا اجتماعيًا ويؤدي إلى النبذ ​​الاجتماعي. لكن هذا كان الوقت من قبل.

هذه القيم لم تعد تعمل. لقد سقطت تهمهم الأخلاقية والاجتماعية في الإهمال. الجانب المادي جعلهم بالية. نحن نعيش في عالم حيث الغاية تبرر الوسيلة. الوضع يثير القلق. هل مر الإنسان بطفرة جينية حرمته من إنسانيته ومنطقه؟ لدينا انطباع بأنه تحت نير دوافعه الحميمة ، ورغباته المستمرة التي تجعله نهمًا ، مفترسًا ، عنيفًا ، غير عاقل ، أناني ، مخادع ، غير منضبط ، ... لكن هؤلاء الجانحين ، هؤلاء الفاسدون ليسوا لم تسقط من السماء. هم نتيجة التعليم والخلفية. هذا سؤال يجب أن يتحدى علماء النفس وعلماء الاجتماع والمؤرخين ... الذين عليهم واجب فك شبكة هذه الشرور التي ابتليت بها المجتمع لأن الأسباب تميل إلى التداخل مع العواقب.

ومع ذلك ، يمكننا مراجعة بعض العوامل التي تفضل هذه الانحرافات. أولا ، الامتثال قيمة في المجتمع المغربي. والأمثال التي تدعم هذه الفكرة عديدة: "افعل ما يفعله جارك حيث يتحرك باب منزلك" ، "وحده الشيطان يشوه رفقة المجموعة". وهكذا ، فإن المسؤولين الذين ارتكبوا الاختلاس ، والذين أثروا أنفسهم بطريقة غير مشروعة ، قدوة سيئة. أولئك الذين يغشون أو يسرقون يبررون أنفسهم بالقول إنهم ليسوا الوحيدين الذين يفعلون ذلك. القليل من الناس ، خلال رحلاتهم الجوية ، ليس لديهم انطباع

reaction:

تعليقات

أكادير بريس جميع الحقوق محفوظة © 2020 agadir press






xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx